Monte Rosa visto da Gressoney-la-Trinité
Part-I La geobiologia
Ho passato i giorni più belli dell’infanzia in un piccolo villaggio di alta montagna nella Valle d’Aosta. Di giorno, a seguire le mucche al pascolo o vagare per boschi e pietraie in cerca di mirtilli e lamponi o di incontri con camosci, da raccontare al ritorno a casa. La sera, nella stalla a giocare al lume di candela con gli altri bambini. Sì, perché a 1500 metri non era ancora giunta l’energia elettrica. Neanche le auto erano arrivate, il punto più vicino per chi arrivava in auto era in fondovalle, a due ore di ripida mulattiera.
La domenica mattina a messa con tutti gli abitanti del villaggio, il pomeriggio a giocare ai “palets” e poi all’osteria a giocare alla “morra” e a carte con gli adulti, la ciotola del vino che veniva fatta girare e qualche volta si fermava anche da noi bambini.
I montanari erano religiosi sì, ma non superstiziosi, anche se qualche ingenua credenza sopravviveva lassù, chissà da quante generazioni. Quando si abbatteva la grandine, immancabilmente qualcuno entrava nel campanile e faceva suonare la campana a martello, perché si pensava che il suono avrebbe allontanato le nuvole. Nel bosco, dalla base di un larice, sgorgava una sorgente dalle proprietà terapeutiche, perché la sua acqua poteva guarire le malattie degli occhi. Anch’io ho provato a lavarmi gli occhi con quell’acqua, per ripetere un rito che generazioni di miei antenati mi avevano tramandato.
“Too many people”. Troppe persone, ai nostri giorni (1968), affollano il pianeta, scriveva il Dr Ehrlich. Per provarlo, e per provare che andrà sempre peggio, fino al punto che, per dare loro un tetto, bisognerà impilare le persone una sull’altra, costruendo un edificio alto duemila piani che copre l’intera superficie terrestre, Ehrlich si avventura in un conteggio che definire superficiale è un eufemismo.
Le Monde titola: “A gauche, chronique d’un suicide annoncé – Editorial. Alors que s’ouvre la période de dépôt des candidatures à la primaire, la gauche paraît déterminée à démontrer son incapacité à surmonter ses déchirements narcissiques et idéologiques”
Come abbiamo visto (Pseudoscienze-6-Ritorno al Medio Evo a …tutta energia Part I)), la New Age ha ripreso con la “energy healing” l’antica credenza, soprattutto nelle dottrine orientali, in una forza vitale, invisibile e impercettibile che anima gli esseri viventi( prana, chi). Questa forza vitale che, nelle antiche credenze era un concetto metafisico, nella New Age viene presentata come una forma di “energia”, con il tentativo di dare una veste scientifica a una credenza mistica. 
Ci sono parole che ho portato con me lungo tutti i giorni della mia vita. Alcune di queste mi hanno guidato e sono state l’insegnamento al quale ho attinto. “Nella letteratura universale troviamo molti predicatori, molti dispensatori di lezioni, molti censori che dispensano morale agli altri con sufficienza, con ironia, con cinismo, con durezza, ma è estremamente raro vedere un uomo mentre si sta esercitando a vivere e pensare”. Questa frase del filosofo francese Pierre Hadot mi ha illuminato sul mio testamento intellettuale.
Montagna solitaria, imponente, il Cerro Tupungato (nella foto) è alto 6860 m. La cima ricoperta da ghiacci perenni, è meta di alpinisti e turisti in cerca di emozioni forti. Si trova a sud della città di Mendoza, nel tratto più alto della cordigliera delle Ande. Il suo vicino, l’Aconcagua, la montagna più alta delle Americhe, misura 139 metri in più. La storia che racconto, però, incomincia molto molto tempo fa e molto lontano.
Parte III : Altre considerazioni sul valore economico dei giochi e conclusioni
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